(1854-1938, inglesa)
Traducido y
compilado por J. Rodros. Blavatsky Editorial, México, 2005.
1881
Se introduce
a la Teosofía
En
1881 leyó el primer libro de A.P. Sinnett, El
Mundo Oculto, y en 1885 su Buddhismo
Esotérico. Ese mismo año pidió su admisión a la Logia de Londres, que en esa
época presidía el Sr. A.P. Sinnett, siendo iniciada por el propio Sinnett y
Mohini Chatterji.
1887
Conoce a Blavatsky
En
1887, por intermediación de Bertram Keightley, conoció a HPB, y ese mismo año,
dejando la Logia
de Londres se afilió a la
Logia Blavatsky de Londres.
1887
A.P. Sinnett mesmeriza a Alice Cleather
Acerca
de lo que ocurría en la Logia
de Londres durante el año de 1887, tenemos el testimonio invaluable de Alice
Cleather quien dice:
“Si
no hubiese sido por Blavatsky, es muy probable que yo misma hubiese formado
parte de los sensitivos del señor Sinnett. En esa época lo veía mucho a él, así
como a su esposa, antes de que HPB se mudara de Maycot a Londres; y un día el
señor Sinnett sugirió que le permitiera hacer el experimento de tratar de
‘liberar' mi alma de mi cuerpo, ya que así podría tener algunas experiencias
interesantes.
Yo
también lo pensé así, aunque entonces no sabía nada de los peligros de tales prácticas
irresponsables. Cuando yo era niña había sido capaz de ‘hacer girar mesas', y
de mesmerizar a la gente; pero nunca me interesaron mucho esas cosas, debido a
que la inclinación natural de mi mente era hacia la filosofía. Sin embargo,
dado que el señor Sinnett me aseguraba que él sería capaz de hacer regresar mi
alma sin peligro alguno, consentí a someterme al experimento.
Su
método resultó ser el usual. Me pidió que me recostara y que cerrara mis ojos,
y luego procedió a hacer pases magnéticos. Me dijo que pronto ‘me iría', y que
entonces me haría consciente en ‘un plano superior'. Después de lo que
parecieron ser unos diez minutos yo comenzaba a preguntarme cuando sería ‘la
liberación', el señor Sinnett dijo en voz baja:
- ‘Y
ahora ya no puedes mover tu brazo derecho.’
Naturalmente
que lo hice de inmediato, y levanté mi antebrazo, abriendo mis ojos al mismo
tiempo para mirarlo. Rara vez había visto a alguien tan asombrado;
evidentemente él había pensado que yo estaba ‘afuera’.
También
parecía estar bastante molesto por el fracaso del experimento, pero dijo que
trataríamos de nuevo otro día. Sin embargo, nunca lo hicimos, ya que muy pronto
después, HPB se mudó a Londres y le mencioné a ella el incidente.
Ella
se disgustó mucho y absolutamente me prohibió que le permitiera al Sr. Sinnett,
o a cualquier otro, que tratara de nuevo tales experimentos. Posteriormente,
desde luego, me enteré, del extremado peligro de tales prácticas, y que en
manos equivocadas son formas de Magia Negra.
Relato
estos cuantos incidentes, entre muchos que podrían citarse, a fin de mostrar el
fundamento muy cuestionable sobre el que se basan las pretensiones del señor
Sinnett de tener ‘comunicación independiente' [con los Maestros].
Y
aunque tuvo el invaluable privilegio de poder asociarse con H.P.B. en la India , y ella lo puso en
comunicación directa con el Maestro K.H., sin embargo, cuando esto se terminó,
en vez de admitirlo y de contentarse con desempeñar un papel subordinado, se
negó a cooperar con H.P.B. en Inglaterra, y recurrió a estos métodos, en su
deplorable esfuerzo por mantener el elevado prestigio que había adquirido a través de ella.”
(H.P.
Blavatsky as I Knew Her
por Alice L. Cleather, p.31-33)
Miembro de la Sección Esotérica
y Grupo Interno
Alice
fue la quinta persona en presentar su solicitud a la “Escuela Oriental
(Esotérica) de Teosofía” de H.P.B., y la Tercera a la que H.P.B. le dio la oportunidad de
afiliarse al “Grupo Interno” de esa Escuela en 1890; haciendo su juramento el
17 de septiembre de ese año.
Las Notas de
Alice Cleather del Grupo Interno de HPB
Se
le asignó la tarea de tomar notas de las reuniones del Grupo Interno, y enviárselas
a William Judge en Estados Unidos. Esas Notas han sobrevivido hasta nuestros
días, y en comparación con las que han sobrevivido hasta nuestros días, son las
más completas de todas la que se tomaron en esas reuniones. (Publicadas en The Esoteric Papers of Madame
Blavatsky, p.477-552).
1892
Alice
Cleather comienza a colaborar con Basil Crump
En
1892 ella conoció al Sr. Basil Crump (1867-1947), miembro de la Sociedad Teosófica
y Sección Esotérica, abogado y autor de obras sobre el significado oculto de
las óperas de Wagner, y de Buddhismo.
1894-1895
Alice Cleather apoya a William Judge
Cuando
en 1894-1895 la
Sociedad Teosófica fue trastornada por los ataques de la Sra. Besant y el
coronel Olcott en contra de William Judge, Alice Cleather siguió a William
Judge junto con otros Teósofos ingleses, adhiriéndose a la “Sociedad Teosófica
en América”.
Abril 1896
Alice
Cleather asiste a la
Segunda
Convención Anual de la
Sociedad Teosófica en América
Al
morir el Sr. Judge en marzo de 1896, ella asistió a la Convención de Nueva
York de abril 1896, en la que fue presentada la Sra. Katherine
Tingley como sucesora de William Judge, en la Escuela Oriental
de Teosofía (Sección Esotérica).
Junio
1896-febrero de 1897
Cruzada de
los Teósofos Americanos
Poco
después de esta Convención de abril de 1896, la Sra. Katherine
Tingley, junto con los señores Claude Falls Wright y Ernest Hargrove Presidente
de la Sociedad
Teosófica en América, comenzaron un viaje alrededor del mundo
para promover la
Teosofía. En Inglaterra se les unió Alice Cleather, pasando
por la India en
el invierno de ese año, llegando a San Francisco en abril de 1897.
Febrero de
1897
Primera
Piedra de Point Loma
El
23 de febrero de 1897 se llevó a cabo en Point Loma, San Diego la ceremonia de
la primera piedra de la “Escuela para el Renacimiento de los Misterios Perdidos
de la
Antigüedad.” Estuvieron presentes: Katherine Tingley, Ernest
Hargrove, Claude Falls Wright, F.M. Pierce y otros.
13 de enero
de 1898
“Diez
miembros prominentes que no habían mostrado signos de indecisión se reunieron
en la casa de Katherine Tingley. En esa reunión se presentó una constitución
para una nueva organización teosófica. La nueva organización fue denominada ‘La Hermandad Teosófica
Universal', que un mes después fue cambiada por Hermandad Universal. Entre los firmantes estuvieron Basil Crump, E.
August Neresheimer, Robert Crosbie, Joseph H. Fussell, y Arthur L. Conger Jr.”
(The Judge Case, Pelletier, Cronología, p.223)
18 de
febrero de 1898
Desmembramiento
de la Sociedad
Teosófica en América
Por culpa de Katherine Tingley
Durante
la Cuarta Convención
de la S.T. en América, tenida el 18 de febrero de 1898, esta última pasó a ser
un simple Departamento dentro de la nueva organización que la señora Katherine
Tingley formó denominada: “Hermandad Universal”, quedándose con la mayoría de
la membresía. Sólo una minoría no estuvo de acuerdo con esta reorganización,
entre éstos se encontraban el Dr. Buck, el Dr. Archibald Keightley, Jasper
Niemand, A. H. Spencer, Ernest Hargrove y otros 200 miembros de un total de
6000 que se quedaron con la señora Tingley.
En
la Convención
de Chicago de febrero de 1898, la “Sociedad Teosófica en América” fue absorbida
por la “Hermandad Universal”, quedando a la cabeza de esta organización
Catherine Tingley. Alice Cleather participó en las Convenciones de la Sociedad Teosófica
en América desde 1895 hasta 1898. Sin embargo en 1899, ella se separó de esta
organización Teosófica.
18 de
febrero de 1898
Escuela
Esotérica de Teosofía
“(‘A
los miembros de la E.O .T.’
Firmado Katherine Tingley, Cabeza Externa.)
Pronto
se enterarán del nuevo paso que se dio en Chicago, el cual es el aspecto
externo de un enorme cuerpo esotérico que es de enorme importancia. . . . Los
miembros deben de notar por favor que desapruebo cualquier documento o carta
que se envíen a esta Escuela, a menos de que vaya endorsado por mi misma. El
señor Crump y la señora Cleather aún actúan como mis agentes en Inglaterra. La
señorita Churchil, Secretaria Suplente del Consejo de la E.O .T.:
E.A. Neresheimer; H.T.
Patterson; J.H. Fussell; Iverson L. Harris; F.M. Pearce; D.N. Dunlop; W.
Lindsay; Clark Thurston. Todos los anteriores son perfectamente
confiables.”
(The Judge
Case, Pelletier, Cronología, p.227)
Alice Leighton Cleather
1899
Alice
Cleather se separa de la “Hermandad Universal”
En
1899, Alice Cleather se separó de la “Hermandad Universal y Sociedad
Teosófica.”
Alice
Cleather deja Inglaterra
Alice
Cleather tenía talento musical, y durante este período de su vida realizó giras
de conferencias con acompañamiento musical, por varias partes del mundo. En
varias de esas giras estuvo acompañada por Basil Crump. En 1911 estuvo presente
en Egipto, luego ella residió en Italia de 1911 a 1918, haciendo viajes
ocasionales a Inglaterra, y a otras partes del continente, especialmente a
Florencia en 1911 y a Paris en 1912.
1917
Fundación de la Biblioteca H.P.B.
“En
1917 Alice L. Cleather fundó la Biblioteca H.P .B., como un centro
independiente y distinto de la Sociedad Teosófica y otras organizaciones
Teosóficas establecidas en la época”.
(Joan Sutcliffe H.P.B. Library,
Toronto, 2001)
“Alice
Cleather junto con William Kingsland fundaron la Biblioteca de Préstamo
H.P.B. con alrededor de 600 volúmenes. A principios de 1923 transfirió la Biblioteca de Londres a
Victoria en British Columbia, Canadá.”
(CW XIV, p.521)
En
1923 la Biblioteca
fue transferida a Vancouver, Canadá, por la señora H. Henderson. Ella fue
sucedida por la señora I. Davey como encargada. Luego fue trasladada a Vernon
British Columbia, Canadá (Michael Freeman) y en 1992 fue reubicada en Toronto Ontario,
Canadá, estando a cargo de Joan Sutcliffe.
1918
Alice
Cleather va a la India
En
1918 la Alice Cleather
acompañada de su hijo Graham Gordon Cleather (su otro hijo ya había muerto y su
esposo murió en 1919) y el Sr. Crump, emprendió un viaje a la India. Este viaje
estuvo lleno de peligros, ya que su barco fue torpedeado por un submarino
alemán, y a duras penas ella y sus acompañantes lograron sobrevivir en una
lancha, de la que fueron rescatados, llegando finalmente a la India a finales de 1918.
1920
Alice Cleather toma Pansil
En
1920 los tres tomaron Pânsil
(votos) en Buddha Gaya, en la presencia de lamas tibetanos de
“Gorro Amarillo” (Gelugpa) ,
llevando a cabo el rito el lama en jefe Geshe Rimpoche, del monasterio de
Donkar en el Valle Chumbi, siendo ellos los primeros europeos que tomaban los preceptos
en este sagrado lugar.
1923
Asociación
Blavatsky de Londres
En
1923, ella colaboró (por carta) con William Kingsland en la formación de la Asociación Blavatsky
de Londres, la cual estuvo activa hasta 1947. Durante los años 1922 y 1923,
ella publicó en Calcuta, India, tres pequeñas obras de gran importancia
histórica. (Ver Bibliografía).
1925
Entrevista
con el Tashi Lama
En
1925 fue a Pekín con su hijo y el Sr. Crump, y se entrevistó con el Tashi Lama,
del cual recibió un diploma, que le fue muy útil para poder viajar por Asia
Central durante esa época turbulenta.
Reunión con los Lamas de los Templos Fa Yuan
y Kwan Yi el 15 de mayo de 1926.
1927
La edición
de Pekín de
En
1927 ella publicó en Pekín, una versión fiel al original de La
Voz
del Silencio, conocida actualmente como la edición de Pekín. Esta
edición era sumamente necesaria, ya que la edición original de H.P.B. en manos
de la Sociedad Adyar ,
ya no se publicaba, y en su lugar existía una versión alterada por Annie
Besant, en la que ella suprimió el cuarto párrafo de la p.43, eliminando la Nota 38 del Glosario II, de
la misma Voz.
Estos
textos se refieren a los Pratyeka Buddhas que HPB y la tradición Buddhista
consideran como Buddhas egoístas, pero que Annie Besant, careciendo del
suficiente conocimiento en esta materia, osadamente eliminó. [Ver más datos en la Addenda 2: Acerca de la Edición de Pekín en: La
Voz
del Silencio, por H.P.B., México: Blavatsky Editorial].
1928
Travesía por
el Desierto de Gobi
“Después
de la publicación de La Voz del Silencio en Pekín,
Alice Cleather y su grupo, viajaron a través del altiplano tibetano, a varios
lugares no especificados habiendo acordado encontrarse con el Tashi Lama en
Kokonoor. (Lago Koko).
Después
de una travesía extremadamente ardua en camello y a pié, por el desierto de
Mongolia, ellos descubrieron que el Tashi Lama había sido detenido y no
llegaría con ellos, por lo que regresaron navegando por el río Amarillo en una
pequeña barcaza, en donde fueron asaltados por bandidos y despojados de sus
pertenencias, llegando a Sining en el norte de China seis meses más tarde.
Después
de que se recuperó la señora Cleather, ellos fueron por avión a Pekín. Durante
su estancia en Pekín, ella publicó dos panfletos en chino. En octubre de 1936
ella se fracturó el brazo izquierdo en una caída, y al recuperarse hizo planes
para asistir al Parlamento de las Religiones en Calcuta en marzo de 1937,
visitando en el camino Ceilán. Luego ella fue de nuevo a Darjiling y regresó a
Calcuta, en donde a ella y a su grupo se les informó de la muerte del Tashi
Lama en Jyekundo el 30 de noviembre. En abril de 1938 ella regresó a Darjiling,
muriendo el 4 de mayo de 1938.”
(CW XIV, p.520)
Alice
Cleather defendió a Blavatsky
Alice
Cleather fue la única alumna de Blavatsky (del Grupo Interno de Londres) que
luchó con todos los medios a su alcance en contra de las alteraciones a la
enseñanza de su Maestra, realizadas por su antigua condiscípula Annie Besant.
Murió a los 84 años de edad.
Obras
- Richard Wagner's Music Dramas, en colaboración con Basil Crump, Methuen & Co., Londres 1904, 4 Vols.
- H.P. Blavatsky:
Her Life and Work for Humanity [H.P.
Blavatsky: Su Vida y Obra por
- H. P.
Blavatsky: A. Great Betrayal
[H. P. Blavatsky:
- H.P. Blavatsky
as I knew Her
[H. P. Blavatsky tal como
- La Voz del Silencio, edición de Pekín, fiel al original, con notas y foto del Tashi Lama. Pekín, 1927.
- Buddhism, the Science of Life, en colaboración con Basil Crump, 1936.
- Why I Believe in Buddhism (en chino).
- Some Thought on Buddhism (en chino).
